CATALOGUE DE L’EDITEUR
Les éditions cartaginoiseries vous font découvrir
des paysages littéraires pittoresques du patrimoine méditerranéen.

Mika ben Miled
2 rue Sophonisbe 2016 Carthage Tunisie
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mêle : mikabenmiled@gnet.tn
CHEZ L’ÉDITRICE (envoi par poste, port compris).

Les Nouvelles Affriquaines font partie des textes peu connus aujourd’hui, mais quand le livre paraît pour la première fois en 1673, c’est un succès littéraire. L’auteur, Madame de Villedieu loin de chercher à faire une nouvelle à clefs, dévoile dès l’Avis au lecteur qu’elle rapporte fidèlement une histoire véritable « Mahemet Lapsi est vivant, il n’a pas encore trente-cinq ans, il règne dans un pays sur les côtes de Barbarie. » Dès lors, le décor est campé, les personnages identifiés.
Les Nouvelles Affriquaines s’inscrit dans la vague des romans de sérail, et les nouvelles historiques et galantes. En situant la scène en Barbarie, l’auteur nous fait revivre un épisode lié à l’histoire de la captivité des chrétiens dans la Régence de Tunis au XVIIe siècle.

Le décor : hiver 1943.
Tunis occupée par les Allemands est bombardée. Les familles tunisoises fuient la capitale et se réfugient dans les campagnes avoisinantes. La famille Belkhodja accueille parents et alliés dans leur bordj de Mornag, à une vingtaine de kilomètres de Tunis.
Les amoureux :
Tahar Darghouth, professeur de mathématiques et scout tunisien, 25 ans, fils d’Aziza Belkhodja et d’Ali Darghouth, nationaliste destourien.
Lilia Djemaa, 18 ans, lycéenne au Lycée de Jeunes Filles de la rue du Pacha, nièce de Kmar Mamelouk, épouse Belkhodja.
Au Mornag, l’idylle secrète de Tahar et Lilia va commencer et se poursuivra pendant deux ans dans une longue correspondance jusqu’à leur mariage.
Dans cet échange de lettres, soigneusement conservées et présentées par leur fille Aziza Darghouth, le lecteur découvrira l’amour naissant, puis passionné, des deux jeunes gens et les convictions résolument modernistes de Tahar aux prises avec le conformisme d’une société bourgeoise. Outre le charme de cette originale éducation amoureuse épistolaire et ses évidentes qualités littéraires, ce document exceptionnel témoigne de cette époque et de la génération qui préludent à la Tunisie indépendante.

L’ascension et le rôle politique d’un jeune mameluk sous les règnes successifs de six beys, devenu Garde du Sceau, puis Premier ministre de la Régence de Tunis, raconté par son arrière-petite fille.
Le portrait que trace ici Nadia Sebaï de son aïeul Mustapha Saheb Ettabaa, est celui d’un grand personnage de l’histoire tunisienne du XIXe s., à la fois remarquable et méconnu. Pendant les soixante années d'exercice du pouvoir au service du pays, et sous huit beys successifs, il fut l'un des auteurs et des acteurs principaux de l'histoire de la Régence dont il incarna la réalité politique.
Pour s’être fait remarquer dès le départ par ses réelles qualités, ce jeune Géorgien arrivé en Tunisie sous le règne de Hamouda Bacha, sera placé au service des premiers du royaume et remplira la dignité de Saheb Ettabaa, garde du Sceau, dont il conserva le titre jusqu'à la fin de sa vie.
Parallèlement, et en fonction de la mise en place progressive d'une véritable organisation ministérielle, puis au moment de la promulgation du Pacte Fondamental et de la Constitution tunisienne, on le verra évoluer au sein de ces différents systèmes avec stabilité et constance, devenant premier Président du Grand Conseil, garant de la première Constitution.
Quoique appartenant à l’ancien système basé sur les relations personnelles et les intrigues de Cour, cet ancien mameluk, lui-même courtisan, premier dignitaire du Royaume, Premier ministre, “régent” du pays à deux reprises, sera ouvert aux réformes qu'il favorisera et encouragera ; cet itinéraire politique exemplaire est aussi tributaire des qualités humaines hors-pair de celui dont ses contemporains disaient qu’il “incarnait le Bien”.
Après avoir préparé le concours de l’École des Chartes de Paris, Nadia Sebaï a obtenu sa licence, sa maîtrise et son DEA d’histoire à la Sorbonne. Résidant aujourd’hui à Montréal, elle œuvre au sein du sympathique groupe de publicitaires rattachés au grand quotidien montréalais, Le Devoir.

Déjà parus

Pour connaître la vie et les tribulations de Ibn Khaldun, de Tunis à Fès, en Andalousie puis au Caire, pour découvrir sa pensée, un texte essentiel sur le sens, l'essence, les leçons de l'histoire, ‘Ibar… par le grand historien tunisien.
Extrait de la préface :
Pour Ibn Khaldun, l'histoire a un sens et du sens. Nous la faisons et elle nous fait.
Ibn Khaldun eut un sens aigu qu'il assistait à un tournant, et qu'il était le témoin d'un grand bouleversement : l'ascension d'une civilisation et l'éclipse d'une autre. Il savait que l'étoile de l'Occident montait, et que celle de l'Islam parcourait le sens inverse. Il voulut comprendre le pourquoi de ce mouvement, et il se fit ainsi le fondateur des sciences humaines, de la radioscopie des sociétés pour dépister l'étiologie des maux qui les rongent, et dégager les lois de l'évolution et de l'involution. Ses analyses peuvent être actualisées et affinées, mais elles ne sont périmées, d’où l’intérêt constant qu’elles méritent.
Cet ouvrage dépasse donc le simple hommage que l’on rend à un génie universel. On y trouve matière à réflexion à un moment de notre histoire qui marque un nouveau tournant, et probablement aussi un bouleversement en cours. Comme le note, avec une amertume manifeste l’Américain Samuel Huntington, la carte du monde n’est plus celle de 1920, zénith de l’étoile occidentale.
Notre génération fut celle de la décolonisation qui bouleversa la carte de 1920. Le siècle qui commence en 2006, sixième centenaire de la mort du génie qui avait si bien décrit notre éclipse, sera celui de notre ascension sur tous les plans. Comme l’écrivait Jacques Berque, un sociologue perspicace à l’affût des grands bouleversements de l’histoire, comme le fut Ibn Khaldun qu’il connaissait bien, nous sommes les héritiers « d’un grand passé sommant un présent inquiet et combatif de fonder un grand avenir. »
La réédition de notre ouvrage consacré à Ibn Khaldun est plus qu’un hommage : nous y puisons matière à réflexion et raison d’espoir.
Mohamed Talbi, Tunis, janvier 2006.

Cette étude, où l’auteur analyse les contrats de mariage en Tunisie jusqu’en 1956, à partir de nombreux contrats collectés dans différentes régions du pays, en particulier le contrat dit de Kairouan, est en fait l’historique du Code du statut personnel, spécificité de la société tunisienne qui, tout en étant fondamentalement arabo-musulmane, a évolué vers toujours plus de modernité.
Cet essai s’insère dans l’ensemble de la législation tunisienne et des études afférentes à ces textes portants sur le mariage, en apportant la touche d’un regard contemporain.
Une réflexion sur la juridiction traditionnelle musulmane dans sa modernité.
extrait de la préface
Nazli Hafsia est une juriste chevronnée, en théorie et en pratique, et surtout une intellectuelle humaniste qui a puisé largement à toutes les sources de la culture universelle. C’est dire que Nazli Hafsia est tout à fait qualifiée, comme elle le fait dans cet ouvrage, pour traiter d’un sujet aussi sensible et ardu que le régime du contrat de mariage en Tunisie, à la fois sur le plan historique et sur le plan juridique, et d’en retracer l’évolution jusqu’à son aboutissement au Code du Statut Personnel de 1956. Ce faisant, elle a accompli un travail d’historien et d’érudit, sans négliger, à l’occasion, de mentionner une multitude de cas d’espèces qu’elle a eu le mérite de découvrir, en fouillant méthodiquement des archives privées et publiques, avec la curiosité et la persévérance de l’historien, s’ingéniant à les décrire en détail pour illustrer son exposé.
Je voudrais souligner combien cet ouvrage peut être lu avec profit, non seulement pour les spécialistes de l’Université, de la Magistrature et du Barreau, mais aussi par bon nombre de nos concitoyens de toutes conditions, confrontés aux problèmes liés aux relations conjugales et, plus généralement, à ceux de la famille dans la société.
Si Ahmed Mestiri, ancien ministre de la Justice de Tunisie

Comment en cette année, quatrième centenaire de la publication de L’Ingénieux Hidalgo don Quichotte de la Manche, célébrer un auteur aussi connu que Miguel de Cervantès et son roman devenu universel ?
C’est en 1605, à Madrid, que paru la première édition de Don Quichotte. Le succès fut immédiat. Depuis on compte 3.000 éditions en castillan et un nombre aussi important dans les autres langues.
À l’occasion de cet anniversaire célébré partout dans le monde, c’est à découvrir un aspect peu connu de son auteur que convie cet ouvrage car les aventures de Cervantès lui-même dépassent celles de son illustre créature.
Fin XVIe siècle, tempête sur la Méditerranée ! Dans tous ses ports, sur tous ses rivages, on arme, on combat.
Cervantès participe : simple soldat à la bataille de Lépante, au siège de La Goulette, captif à Alger… raconté par lui-même.
Une fresque méditerranéenne mettant en scène des personnages historiques dans des paysages réels, une romance augurant de l’orientalisme à venir.
Extrait :
Les Espagnols ont édifié trois fortifications, l’une à La Goulette, la seconde sur l’îlot Chikli, la troisième sur une partie des remparts de Tunis démolis durant la prise de Tunis par Charles-Quint, nommé Nova Arx.
Don Juan d'Autriche fit élever ce fort, capable de contenir 8.000 soldats, hors des murs de la ville, et près de l'île de l'Estaño, dont il dominait le canal. Ce fort fut élevé contre les ordres formels de Philippe II, qui avait ordonné la démolition de Tunis. Mais Don Juan d'Autriche eut l'idée de se faire couronner roi de Tunis, et s'obstina à conserver cette ville…
Mais Tunis sera reconquise par les Ottomans la même année. Le Fort de La Goulette démantelé, sera réédifié par les Turcs au siècle suivant pour protéger le port, tel qu’on le voit aujourd’hui.

A paraître

L'auteur, Michel AUGUGLIORO, est né à Tunis en 1937, de parents natifs de Tunisie issus des émigrations italienne et française de la fin du XIXe siècle.
Profondément attaché à cette terre qui l’a vu naître, il a voulu apporter un témoignage sur cette période du Protectorat. A travers l’histoire d’une famille (la sienne), c’est un peu de l’histoire politique, économique et humaine de la Tunisie, avec son cortège de déchirements, d’amitiés et de haines, d’espérances et de peines. Les anecdotes souvent rapportées dans le langage coloré du petit peuple sont autant de témoignages de la vie que partageaient les Tunisiens, musulmans ou juifs,les Français, les Maltais et les Italiens. La recherche de l’identité est un sujet récurrent pour tous les transplantés ou pour leurs descendants. Ils ont besoin de se rassurer dans un temps où les communautarismes pointent leurs nez.
LA PARTENZA est un message de fraternité et de tolérance, une déclaration d’amour de l’auteur à sa terre natale autant qu’à sa terre d’accueil. La Sicile de ses grands parents n’est pas pour autant oubliée, mais elle est devenue une terre totalement étrangère à laquelle il veut bien se référer « le temps d’une chanson ou d’un plat de raviolis à la ricotta ».

Au cours des XVIIIe et XIXe s., la Tunisie, « Régence de Tunis », a fait l’objet à la fois de curiosité et d’intérêt de la part de l’Europe, en particulier de la France, aussi bien d’un public cultivé que des gouvernements. Les récits de voyage aventureux dans les mondes étranges et exotiques alimentaient la mode orientaliste.
Le plus souvent, ces voyageurs étaient des écrivains, on connaît moins celles de véritables savants comme nous nous proposons d’éditer. Ceux-ci, intrépides et courageux ont été de véritables explorateurs s’intéressant aussi bien à l’archéologie qu’à la botanique, aux mœurs et coutumes, et, la plupart du temps subventionnés par les gouvernements et envoyés en mission, aussi aux ressources naturelles ou industrielles.
Nous pensons que la réédition de ces récits formerait une collection intéressant les lecteurs francophones, tunisiens ou étrangers, et ferait œuvre de conservation du patrimoine commun à la Méditerranée.

D’après Les Africains, l’œuvre de Monceaux à l’époque romaine païenne qui fut le dernier grand relais de la littérature latine, et a eu, entre autres belles vocations, l'apprentissage puis la maîtrise du latin. Au moment où les lettres à Rome donnent très nettement des signes d'épuisement, que les œuvres des auteurs africains se répandent dans le monde et brillent d'un éclat particulier.
Tous les auteurs étudiés magistralement par P. Monceaux sont évidemment des Africains de souche, des hommes dont l’œuvre littéraire, spirituelle ou philosophique a largement dépassé les frontières et transgressé le temps. Ils ont contribué à la grandeur de ce célèbre pôle intellectuel  qu’était la Carthage romaine considérée comme l’un des centres littéraires et artistiques parmi les plus brillants de l’antiquité, et contribué également à construire ce qu’on appelle communément  «  le génie africain ». Autant de raisons qui pourraient amplement justifier la réédition d’un ouvrage publié en 1894, et donc aujourd’hui difficilement accessible au plus grand nombre, réédition qui servirait assurément l’histoire de la littérature latine, et celle de l’Afrique romaine.
Leïla Ladjimi Sebaï Archéologue, historienne et directeur de recherches à l’Institut National du Patrimoine, spécialiste d’épigraphie latine, a surtout travaillé sur la «  femme en Afrique à l’époque romaine » ainsi que sur Carthage, et notamment l’histoire de la «  Colline de Byrsa » à laquelle elle a consacré une importante étude parue en 2005. Auteur de nombreux ouvrages et d’articles publiés dans différentes revues scientifiques, françaises et internationales ; l’un de ces articles est précisément consacré à l’un des plus importants hommes de Lettres africains : Apulée.

Mika ben Miled Auteur

Création de jeux, posters, cartes… en créant le concept Patrimoine Méditerranéen chez Alif, 1984-85.
Le Livre du Coq, bilingue français-arabe (Alif, 1985).
Le Stratagème de Dargouth, (Alif-Syros Alternative 1986).
Tunis el Khadra, série sur les plantes en Tunisie, co-auteur Claudine Rabàa, botaniste (inédit). (1986)
Médina, ville arabe (Alif-Hatier 1991). Cet ouvrage ayant reçu le Prix 1993 de Littérature Didactique
pour la Jeunesse de l’Université de Padoue.
Réédition de Tunis au XIXe siècle, et La Tunisie, 2 vol. Ch. Lallemand (Apollonia, 2000).
Établissement des textes de Abou Kacem Chebbi, A. Cheraït (Apollonia, 2002).
Le Petit Livre de la Chéchia, (2004). Cet ouvrage vient de gagner son procès pour les droits d’auteur
et sera j’espère, prochainement réédité par moi-même.