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Le pari de Mouloud Feraoun : une littérature régionale à la croisée des chemins de l'histoire                                                                   [1/ 13]
Samirah Sayeh , Penn State University (USA)                                   

   Dans l'Algérie de la fin des années 1930, Mouloud Feraoun (1913-1962), un jeune instituteur kabyle ayant bénéficié du sys­tème éducatif français, éprouve soudain le besoin de mêler sa voix au concert de voix impérialistes et d'en modifier le refrain. Suite à la publication de son premier roman autobiographique, Le Fils du pauvre [1] (1950), l'auteur kabyle rompt avec une certaine idée de « littérature coloniale ». Car comme le remarquait encore Charles Autrand en 1953, et qui était toujours de mise en 1950, « ce qui frappe [...] dans toute la production qui couvre l'intervalle 1898-1935, c'est [...] l'extrême rareté des noms indigènes [...] »[2].
   De par la position « privilégiée » de l'auteur, qui est celle d'ap­partenir au groupe social qu'il décrit dans ses romans, le lecteur a enfin accès à un monde qui fut jusque-là terré et occulté sous les écrits exotiques et romancés de ses prédécesseurs d'origine euro­péenne. Pour la « première fois »[3], on est exposé à une écriture du dedans. Dès lors, parce que son oeuvre s'ancre au cœur  même du terroir algérien de Grande Kabylie, elle offre un documentaire précieux sur les coutumes, le folklore, la terre et la vie quotidienne au village dans la première moitié du xxe siècle.            

Notes
[1] Le Fils du pauvre, Paris, Seuil, 1954.
[2] Monde paru nouveau 73, 1953, p. 35.
[3]Voir Jean Déjeux, Littérature maghrébine de langue française (Sherbrooke, Naaman, 1973). Dans le « panorama rétrospectif » (pp. 11-46) Jean Déjeux explique que de nombreux textes d'auteurs indigènes furent effectivement publiés bien avant Le Fils du pauvre, cependant, parce que les premiers textes ne faisaient que reproduire le schéma des auteurs coloniaux de l'époque, ces derniers ne furent pas retenus.
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