L’Inde bouddhiste d'André Chevrillon

L’Inde bouddhiste d'André Chevrillon [2/20]

Le premier voyage indien, puis le périple de 1902, en Inde à nouveau et en Birmanie, nourrirent l’inspiration de deux livres, Dans l’Inde (1895) et Sanctuaires et paysages d’Asie (1905), très proches dans leur problématique culturelle. Un premier point mérite de retenir l’attention: Chevrillon observe partout les signes à ses yeux inquiétants d’une démoralisation des sociétés traditionnelles (Sanctuaires, 138) lorsque celles-ci, par leurs élites d’abord, entrent en contact intellectuel avec l’Occident. Les idées occidentales “exercent une influence dangereuse sur les étudiants indigènes des universités où se donne la haute culture anglaise. Pour des âmes d’une autre espèce et que nulle hérédité n’a préparées, cette greffe soudaine est un principe de désordre. Le développement harmonique de leurs tendances natives est rompu” (Sanctuaires , 138). Ces idées portent avec elles un principe de désorganisation sociale, que Chevrillon observera plus tard au Maroc. Elles insinuent le doute sur la légitimité de la culture endogène et elles favorisent partout l’ imitation de moeurs et coutumes étrangères. La crainte de Chevrillon est donc que les civilisations asiatiques ou orientales se dénaturent peu à peu, imperceptiblement, se vident de leur être même, se désubstantialisent, ce qui bien sûr entraîne un appauvrissement de l’univers symbolique de l’humanité entière.